图4-1海珠广场
图4-2中华广场
2 、重归广场的人性与公民性：以都江堰广场为案例
都江堰广场位于四川省成都都江堰市（原灌县）。城市因有2000多年历史的大型水利工程都江堰而得名。该堰是我国现存的最古老而且依旧在灌溉田踌的世界级文化遗产。广场所在地位于城市中心，占地11 公顷，柏条河、走马河、江安河三条灌渠穿流城区，同时城市主干道横穿东西，由此场地被分为四块。原为大量危旧平房，设计该广场时从地域的自然和文化变迁、历史、场所的现状以及当地人的生活及休闲方式诸方面入手，分析问题和解决问题，考虑广场的纪念性、文化与旅游功能，主张设计源于解读地域、历史和生活。与此同时，设计始终强调广场之于当地人的含义和使用功能，把唤起广场的人性与公民性放在第一位。具体表现在：
2.1多元化的空间
无论是欧洲巴洛克的广场和城市设计，还是中国封建都城（如紫禁城）及神坛（如天坛），都是通过强烈的轴线和占绝对统治的一个中心（如雕塑、喷泉）来形成一元化的空间，以表达一种绝对权力的存在。这往往使其成为与乡土广场或日常生活的社区广场的一个主要区别。还广场以人性与公民性就必须首先打破在封建和极权意志下形成的一元化空间形式。形成多元化的空间，而都江堰广场也有一个作为中心的主雕塑，高30m，起到挈领被河水和城市干道分割的四个板块的作用，利用场地被河流和城市主干道切割后形成的四个区块，形成四个功能相对有别，但又互为融合交叉的区域，动中有静，静处有动，大小空间相套。
都江堰广场平面图
I区以观演广场为主。设有舞台，常为演艺场所和小群人晨练场所；同时又有滨河休闹带供使用者静处、散步或赏景，并有林下休闲区供南部居民区的使用者小聚聊天、遛鸟晨练。
II区以水景和平地广场为主。清晨和傍晚常有大量的群众性体育活动开展。与对岸I区的滨河休闲走廊相呼应，设大量石条凳，以供休憩、观景。
III区以旱地喷泉为主。吸引大量儿童和大人观赏和游玩。南、西两侧为樟树林，为游客提供大量的林下休息空间。西侧滨河带则同样提供石条座凳，近观河水。
IV区，桂花林下的袖珍空间。5m x 5m见方，晕宜三五成群的麻将客和耍牌者，而这正是当地民众的喜好。这种空间设计源于原场地中土坑的尺度，因为当时现场考察发现，这些土坑加上曾用于拴缆绳的水泥墩，是牌友们最喜爱的场所。
在II区和IV区之间，则是一下沉广场，与隧道相结合，沟通两区，叠瀑环绕，形成另-种体验空间。
2.2参与交流和聚会的场所
广场的设计从总体到局部都考虑人的使用需要，使广场真正成为人与人交流和聚会公共场所。
（1）观演式交流：在I区观演舞台的设计中，演出、观看、伴奏和后台排练，都通过景观设计的空间处理手法，形成既有联系又有分隔的空间。
（2）集体自由交流：II区则为不同时段和不同人群提供了更为灵活多样的交流与聚会机会。镂墙、水景、楠木林和草地，定义了多种富有情趣的空间。
（3）小群体交流：II区南侧的樟树林下，IV区的桂花林"盒子"空间，最适于三五成群的牌友和聊天休闲者驻留。
2.3 人性化的设计
（1）提供阴凉：结合地面铺装和座凳，在四个区内都设计了树阵，在瞬时人流量较大的I、II、III区种植分枝点较高的楠木和樟树，而在以小群体交流为特征的，v区，则种以分枝点较低的桂花林。
（2）座凳与台阶：在广场和草地边沿、水际、林下设置大量的条石座凳，让爱好休闲的当地人有足够的休憩机会。台阶和种植池也是量好的座凳。
（3）提供"瞭望"与"庇护"的机会：理论和实验观测都表明，人在公共场所中普遍存在"窥视"的偏好。看和被看是广场上最生动的游戏，林荫中和隐蔽处、广场和草地边缘，都是最佳的“窥视”场所，因而是设置座椅、供休憩的合适场所。而在明处或广场中央则设计活跃的景观元素，如喷泉和水体，吸引人的参与，使其无意间成为被看的对象和“演员”。
（4）普适性设计：广场的设计考虑各种人的使用方便，如年青人、儿童、老人、残疾人等。
2.4 可亲可玩的水空间设计
玩水是人性根深蒂固的一种。水空间的多样性和可戏性是本广场设计的一个主要特 色、分割广场的三条灌渠，水流湍急，波涛汹涌，只可观不可亲不可玩。见如此好水只穿流而过，当地人和设计者都感可惜。所以，设计之初的一个重要设想是引河渠之水八广场，使人触手可及。
四、结语
曾经有一个大师展示他7岁女儿的画时说“她将人包括进她的画中，仿佛是在提醒他的父亲：如果没有人的存在，一切抽象的游戏都不具有任何意思。她是对的，我为周围如此多的‘缺乏使用的垃圾’感到惭愧”。希望这种醒悟能够持续下去……
参考文献
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，人性城市广场的设计和研究.四